A Naplóban másutt azt találjuk: Krisztus Szent Sebei által árad ki a Szeretetláng (vö. I/39.), mely megvakítja az ördögöt, s ezáltal szabadul meg sok lélek a kárhozattól³⁶. Mária ebben a folyamatban a lelkekért küzd³⁷. A sátán megvakítása a lelkek felszabadulását is eredményezi. A Szeretetláng befogadása küldetéssel is jár: szívről szívre át kell adni (vö. I/39.; III/140.), sőt még a tengerentúlra is el kell vinni (vö. I/104.). A Szeretetláng továbbadása missziós feladat, mert valóságos részvétel az üdvösség művének kiterjesztésében (vö. I/63.). Ehhez alázatra van szükség, mely nemegyszer a megaláztatás gyümölcse (vö. I/112.). Terjesztését nem kell „nagydobra verni”: alázattal, csendben kell tenni (vö. I/116.–II/1.), s ezt bárki elvégezheti (vö. II/1.). Erőteljes kifejezésnek hat az is, hogy „mióta az Ige testté lett, ily nagy megmozdulás nem történt részemről, mely így tört volna felétek, mint ahogy Szívem Szeretetlángját küldöm hozzátok” (vö. I/84.). Noha ezt nem bizonyítja közvetlenül semmivel, mégis hatalmas kegyelem-kiáradásra enged következtetni, mely leginkább gyümölcseiben lesz mérhető (a sátán hatalomvesztése, megtérések, a tisztítótűzben szenvedők szabadulása).

----------------------------------------------------

36 Nem a kárhozat állapotából való szabadulást kell érteni ezen, hanem a kárhozat felé vezető útról való letérést, illetve a tisztítótűzből való szabadulást (vö. I/63.).

37 A sátán hatalmának megbénítása Mária kegyelemközvetítésének következménye. A Szűzanya ilyen módon is „együtt küzd” az Egyháznak a sátán ellen küzdő tagjaival: „Le apparizioni, specialmente quella di Fatima, mentre confermano la materna cura che la Vergine glorificata esercita a vantaggio e in ordine al compimento del disegno divino di salvezza, la mostrano nel contempo al nostro fianco come lottatrice, come immagine agonale” (PERRELLA S. M., Le apparizioni mariane, 145).