Ez az imaapostolság egy lelkiségi áramlat, nem pedig valami többletmozgalom. Akkor tölti be kinyilatkoztatás szerepét, ha Krisztus szeretete megnyilvánul szavainkban, tetteinkben. Arra hívja meg a keresztényeket, hogy imájukkal apostolkodjanak, a világra nyitott szemmel imádkozzanak, minden egyes napjukat felajánlva Istennek, Krisztussal együtt, a világ üdvösségéért amelyet a havi szándékok konkrétan elénk állítanak.
149050 ima található a honlapon, összesen 367558 imádkozás. Regisztrálj, majd kattints és imádkozz!

Imádkozzunk, hogy mindenki azért tevékenykedjen, a nagytermelőktől a kisfogyasztókig, hogy elkerüljék az élelmiszerpazarlást és hogy minden ember hozzáférjen a minőségi élelemhez.
Teremtő Isten, te szereteted és gondviselésed jeleként
nekünk adtad a termékeny földet,
és vele együtt a mindennapi kenyerünket.
Ma szomorúan kell elismernünk, hogy testvéreink milliói
még mindig éheznek, miközben asztalainkon
rengeteg étel vész kárba.
Ébressz bennünk új tudatosságot: hogy megtanuljunk
hálát adni minden étkezésért, egyszerűen fogyasztani,
örömmel megosztani, és úgy gondoskodni
a föld gyümölcseiről, mint a te mindenkinek,
nem csak keveseknek szánt ajándékodról.
Jóságos Atyánk, tégy minket képesekké arra,
hogy az önző fogyasztás logikáját
a szolidaritás kultúrájává alakítsuk át.
Közösségeink tegyenek konkrét lépéseket:
segítsék a felvilágosító kampányokat, élelmiszerbankokat
és az egyszerű, felelősségteljes életmódot.
Te, aki elküldted szeretett Fiadat, Jézust,
a világ életéért megtört kenyeret,
adj nekünk új, igazságosságra éhező
és testvériségre szomjazó szívet.
Senki se maradjon ki a közös asztaltól,
és a Szentlélek tanítson meg minket arra,
hogy a kenyeret ne fogyasztási cikknek tekintsük,
hanem a közösség és a gondoskodás jelképének.
Ámen
Jóságos Atyám, tudom, hogy velem vagy.
Itt vagyok ezen az új napon.
Helyezd el a szívemet újra
a Fiad, Jézus Szíve mellé,
amit nekem adsz, és amit az Eucharisztiában kapok meg.
A Szentlélek tegyen barátoddá és az apostoloddá,
hogy elvégezhessem a küldetésem.
A Kezedbe teszem örömeimet és reményeimet,
munkámat és szenvedéseimet, mindent, ami én vagyok,
közösségben testvéreimmel e világméretű imahálózatban.
Máriával egységben felajánlom Neked a napom
az Egyház küldetéséért, különösen Leó pápa
e havi imaszándékáért, hogy mindenki azért tevékenykedjen, a nagytermelőktől a kisfogyasztókig, hogy elkerüljék az élelmiszerpazarlást és hogy minden ember hozzáférjen a minőségi élelemhez.
Ámen
Kerüljük az élelmiszer-pazarlást
A fogyasztástól a törődésig. Az élelmiszer-ellátás biztosításának első lépése a gondolkodásmódunk megváltoztatása.
Az önző fogyasztás logikájától át kell térnünk a gondoskodás és a szolidaritás kultúrájára. Minden cselekedet számít: a tudatos választás, az örömteli megosztás, az őszinte hála. A világ akkor változik meg, ha megváltoztatjuk a kenyérről való gondolkodásmódunkat. (Vö. A Szív Útja – 3. lépés: Tegyük emberibbé a szokásainkat. Tegyük emberibbé a környezetünket).

Szeress konkrét módon
Ma délután vidd az Úr elé a világ éhségét és a te kicsi, de valós felelősségedet.
„Mindannyian arra vagyunk hívva, hogy tudatosan és felelősségteljesen változtassuk meg az életmódunkat.”
Ebben a hónapban kérd, hogy a szereteted a tudatos fogyasztás által valósuljon meg: használd fel a legjobban azt, amid van, kerüld az ötletszerű vásárlásokat, és megfontoltan osztozz másokkal.
Ígérd meg, hogy csak a szükségest készíted el és tálalod, a többit pedig gondosan megőrzöd, hogy semmi ne vesszen kárba.
Befejezésként mondd el a hónap imáját. Ámen
Teremtő Isten, te szereteted és gondviselésed jeleként
nekünk adtad a termékeny földet,
és vele együtt a mindennapi kenyerünket.
Ma szomorúan kell elismernünk, hogy testvéreink milliói
még mindig éheznek, miközben asztalainkon
rengeteg étel vész kárba.
Ébressz bennünk új tudatosságot: hogy megtanuljunk
hálát adni minden étkezésért, egyszerűen fogyasztani,
örömmel megosztani, és úgy gondoskodni
a föld gyümölcseiről, mint a te mindenkinek,
nem csak keveseknek szánt ajándékodról.
Jóságos Atyánk, tégy minket képesekké arra,
hogy az önző fogyasztás logikáját
a szolidaritás kultúrájává alakítsuk át.
Közösségeink tegyenek konkrét lépéseket:
segítsék a felvilágosító kampányokat, élelmiszerbankokat
és az egyszerű, felelősségteljes életmódot.
Te, aki elküldted szeretett Fiadat, Jézust,
a világ életéért megtört kenyeret,
adj nekünk új, igazságosságra éhező
és testvériségre szomjazó szívet.
Senki se maradjon ki a közös asztaltól,
és a Szentlélek tanítson meg minket arra,
hogy a kenyeret ne fogyasztási cikknek tekintsük,
hanem a közösség és a gondoskodás jelképének.
Ámen
Bolíviai csapat

Elkezdődött a május hónap: az egész Egyházban megújul az öröm, hogy Mária, a mi Édesanyánk nevében összegyűlünk, különösen a közös rózsafüzér imádkozás által. Felelevenítjük a Jézus mennybemenetele és pünkösd közötti napok élményét, amikor a tanítványok összegyűltek az emeleti teremben, hogy segítségül hívják a Szentlelket. A Szent Szűz Mária közöttük maradt, a szíve őrködött a tűz felett, amely mindannyiuk imáját élénkítette. Rátok bízom a szándékaimat, különösen az Egyházon belüli összetartozásért és a világbékéért.

Az Egyház az evangélium szemszögéből értelmezi a történelmet, és Isten zarándok népeként határozottan kiáll minden gonosz ellen. Ugyanakkor elismeri, hogy folyamatos megtérésre van szüksége ahhoz, hogy a küldetését megfelelően teljesíthesse. Ugyanazon Test tagjaiként mindannyian megújulásra vagyunk hívva. #ÁltalánosMeghallgatás

Napjainkban is milliók éheznek. Ez veszélyezteti a legkiszolgáltatottabbak méltóságát, és megkérdőjelezi az életmódunkat és az erőforrásaink megosztásának módját.
A hónap imaszándékában Leó pápa arra hív minket, hogy imádkozzunk azért, hogy senki ne legyen a szükséges élelem híján, és hogy megtanuljunk felelősségteljesebben élni, felismerve, hogy a föld erőforrásai mindenki számára nyújtott ajándékok. Arra is bátorít bennünket, hogy alakítsunk ki egy új tudatosságot – amely képes a hálaadásra, a megosztásra és mások iránti törődésre, és így elősegíti a szolidaritás kultúráját.
Nem vagy egyedül. Imádkozásoddal csatlakozol a Pápa Világméretű Imahálózatának több millió tagjához, akik a világ minden tájáról imádkoznak az emberiség kihívásaiért és az Egyház küldetéséért.
Fordíts időt arra, hogy imádkozz a Pápával. Látogass el a honlapunkra, hogy megtudd, hogyan élheted át a mély imádságot https://www.popesprayer.va/praywithth...
___________________________________
Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen
Teremtő Isten, te szereteted és gondviselésed jeleként
nekünk adtad a termékeny földet,
és vele együtt a mindennapi kenyerünket.
Ma szomorúan kell elismernünk, hogy testvéreink milliói
még mindig éheznek, miközben asztalainkon
rengeteg étel vész kárba.
Ébressz bennünk új tudatosságot: hogy megtanuljunk
hálát adni minden étkezésért, egyszerűen fogyasztani,
örömmel megosztani, és úgy gondoskodni
a föld gyümölcseiről, mint a te mindenkinek,
nem csak keveseknek szánt ajándékodról.
Jó Atya, tégy minket képesekké arra,
hogy az önző fogyasztás logikáját
a szolidaritás kultúrájává alakítsuk át.
Közösségeink tegyenek konkrét lépéseket:
segítsék a felvilágosító kampányokat, élelmiszerbankokat
és az egyszerű, felelősségteljes életmódot.
Te, aki elküldted szeretett Fiadat, Jézust,
a világ életéért megtört kenyeret,
adj nekünk új, igazságosságra éhező
és testvériségre szomjazó szívet.
Senki se maradjon ki a közös asztaltól,
és a Szentlélek tanítson meg minket arra,
hogy a kenyeret ne fogyasztási cikknek tekintsük,
hanem a közösség és a gondoskodás jelképének.
Ámen.

Kedves testvéreim, boldog vasárnapot kívánok!
A húsvéti időszakban, az őskeresztény egyházhoz hasonlóan, visszatérünk Jézus szavaihoz, amelyek szenvedése, halála és feltámadása fényében nyerik el teljes jelentésüket. Ami egykor elkerülte a tanítványok figyelmét, vagy szomorúságot okozott nekik, most újra eszükbe jut, megmelengeti a szívüket és reménnyel tölti el őket.
A vasárnap hirdetett evangélium a Mester utolsó vacsora alatti párbeszédét mutatja be a tanítványaival. Különösen egy olyan ígéretet hallunk, amely ettől a pillanattól kezdve bevon minket feltámadásának a misztériumába. Jézus így szól: „Ha aztán elmegyek, és helyet készítek nektek, újra eljövök, és magammal viszlek benneteket, hogy ti is ott legyetek, ahol én vagyok.” (Jn 14,3). Az apostolok így rájönnek, hogy Istennél mindenki számára van hely. Kettőjük már megtapasztalta ezt, amikor először találkoztak Jézussal a Jordán folyónál. Jézus észrevette, hogy követik őt, és aznap délután meghívta őket, hogy látogassák meg ott, ahol lakik (vö. Jn 1,39). Most is, a halállal szembesülve, Jézus egy otthonról beszél, de ezúttal egy nagyon nagy otthonról. Ez az ő Atyja és a mi Atyánk háza, ahol mindenkinek van helye. A Fiú úgy írja le önmagát, mint a szolgát, aki előkészíti a szobákat, hogy minden testvér, amikor megérkezik, készen találja a sajátját, és azt érezze, hogy mindig is várták, és végre megtalálták.
Kedves barátaim! Abban a régi világban, amelyben még mindig vándorlunk, a figyelmet az exkluzív helyek, a csak kevesek számára elérhető élmények és az a kiváltság vonzza, hogy olyan helyekre mehetünk, ahová mások nem juthatnak. Azonban abban az új világban, ahová a Feltámadott vezet minket, a legértékesebb dolgok mindenki számára elérhetők. Ez azonban nem teszi őket kevésbé vonzóvá. Éppen ellenkezőleg: ami mindenki számára nyitva áll, az örömet szerez. A versengés helyét a hála veszi át; a befogadás legyőzi a kirekesztést; a bőség pedig már nem jár együtt az egyenlőtlenséggel. Mindenekelőtt senkit sem tévesztenek össze másvalakivel, és senki sem vész el. A halál azzal fenyeget, hogy kitörli az ember nevét és emlékét, de Istenben mindenki teljes mértékben önmaga marad. Valóban, ezt keressük egész életünkben, néha hajlandóak vagyunk bármit megtenni csak azért, hogy egy kis figyelmet és elismerést kapjunk.
„Higgyetek” – mondja nekünk Jézus. Ez a titok! „Higgyetek az Istenben, és bennem is higgyetek” (Jn 14,1). Pontosan ez a hit szabadítja meg a szívünket a birtoklás és a megszerzés iránti aggodalomtól, valamint attól a tévképzettől, hogy presztízsre kell törekednünk ahhoz, hogy értékesek legyünk. Minden embernek már eleve végtelen értéke van Isten misztériumában, amely az igazi valóság. Ha úgy szeretjük egymást, ahogy Jézus szeretett minket, átadjuk ezt a tudatosságot egymásnak. Ez az új parancsolat; így előre megéljük a mennyországot a földön, és mindenkinek megmutatjuk, hogy a testvériség és a béke a hivatásunk.
Valóban, a szeretet által, a testvéreink sokasága között mindannyian rájövünk, hogy egyedülálló módon vagyunk megalkotva.
Imádkozzunk tehát Szűz Máriához, az Egyház Anyjához, hogy minden keresztény közösség mindenki számára nyitott otthon legyen, és figyelmesen forduljon minden egyes ember felé.
____________________
A Regina Caeli után:
Kedves testvéreim!
Elkezdődött a május hónap: az egész Egyházban megújul az öröm, hogy Mária, a mi Édesanyánk nevében összegyűlünk, különösen a közös rózsafüzér imádkozásával. Felelevenítjük a Jézus mennybemenetele és pünkösd közötti napokat, amikor a tanítványok összegyűltek az emeleti teremben, hogy segítségül hívják a Szentlelket. A Szent Szűz Mária közöttük maradt, a szíve őrködött a tűz felett, amely mindannyiuk imáját élénkítette. Rátok bízom a szándékaimat, különösen az Egyházon belüli összetartozásért és a világbékéért.
Ma van az UNESCO által támogatott Sajtószabadság Világnapja. Sajnos ezt a jogot gyakran megsértik – néha nyíltan, néha finomabb módszerekkel. Emlékezzünk a háborúk és az erőszak áldozatává vált sok újságíróra és riporterre.
Szeretettel üdvözöllek mindnyájatokat – a római híveket és a számos országból érkezett zarándokokat!
Üdvözlöm a Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones iskoláinak tanárait – szerzeteseket és laikusokat –, valamint a madridi, granadai, minneapolisi és malajziai híveket; továbbá a peruiakat, akik Rómában a Virgen de Chapi de Arequipa Egyesületet alkotják.
Üdvözlöm a Meter Egyesületet, amely harminc éve elkötelezetten küzd a kiskorúak védelméért a visszaélések csapása ellen, bevonva az egyházi és polgári közösségeket, valamint előmozdítva az áldozatok támogatását és a megelőzést célzó oktatást. Köszönöm a munkájukat!
Örömmel köszöntöm a padovai hívőket, a Gruppo Giovani Valdaso és a Piossasco-i Kamilus-közösség Punto Giovani csoportját, a Noale-i Vikariátus Katolikus Akcióját, a verolanuovai és cadignanói fiatalokat, a Coredo-Predaia ifjúsági kórust, valamint a trapani Liceo Fardella – Ximenes diákjait.
Mindenkinek áldott vasárnapot kívánok!
Forrás: https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/angelus/2026/documents/20260503-regina-caeli.html

1. XIV. Leó pápa Szent Ágoston püspöki székhelyén
2. Sajtótájékoztató a Kamerunba tartó repülőúton
3. XIV. Leó pápa katolikus árvaházba látogatott
4. Szentmise a doualai stadionban
5. XIV. Leó pápa a yaoundei katolikus egyetemen
6. Szentmise a Yaoundé-Ville repülőtéren
A magyar változat a Magyar Kurír megbízásából készült.

Aznapi műsor 19.30 óra után érhető el!
Régebbi műsorok meghallgatásához, válasszon előző napi tartalmakat.

† EVANGÉLIUM Szent János könyvéből
Jézus így tanított az utolsó vacsorán:
„Az az én parancsom, hogy szeressétek egymást, amint én szerettelek titeket! Nagyobb szeretete senkinek sincs annál, mint annak, aki életét adja barátaiért. Ti barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek.
Nem mondalak titeket többé szolgának, mert a szolga nem tudja, mit tesz az ura. Barátaimnak mondalak benneteket, mert mindazt, amit hallottam Atyámtól, tudtul adtam nektek.
Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket; és arra rendeltelek, hogy elmenjetek és gyümölcsöt hozzatok: maradandó gyümölcsöt. Bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja nektek. Azt parancsolom nektek, hogy szeressétek egymást!”
Ezek az evangélium igéi.
Jn 15,12-17

SZENTLECKE az Apostolok Cselekedeteiből
Az apostolok kihirdetik, amit a Szentlélek nevében helyesnek és szükségesnek tartottak a pogányok közül megtért keresztény testvérek számára.
Az apostoli zsinaton az apostolok és a presbiterek az egész közösséggel együtt elhatározták, hogy néhány férfit kiválasztanak maguk közül, és Pállal meg Barnabással Antióchiába küldik: mégpedig Júdást, más néven Barszabbást meg Szilást, akik vezető szerepet töltöttek be a testvérek között. Ezt az írást küldték velük:
„Az apostolok és a presbiterek testvéri üdvözletüket küldik az Antióchiában, Szíriában és Kilikiában élő, pogányok közül megtért testvéreknek.
Hallottuk, hogy közülünk néhányan – megbízásunk nélkül tanítva – megzavartak titeket, és földúlták lelketeket. Ezért megállapodásra jutva, jónak láttuk, hogy kiválasszunk és hozzátok küldjünk néhány férfit a számunkra igen kedves Barnabással és Pállal, akik egészen a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak szentelték magukat. Elküldtük tehát Júdást és Szilást, akik személyesen, élő szóval is tudtotokra adják a következőket: A Szentlélek és mi magunk azt tartottuk helyesnek, hogy ne rakjunk rátok több terhet, mint ami szükséges. Tartózkodjatok ezért a bálványoknak bemutatott áldozati állatok evésétől, a vér és fojtott állat fogyasztásától, valamint a paráznaságtól! Ha ezektől őrizkedtek, helyesen cselekedtek. Üdvözlünk titeket.”
A küldötteket útra bocsátották, és ezek lementek Antióchiába. Itt egybegyűjtötték a közösséget, és átadták a levelet. A hívek örömmel olvasták a megnyugtató sorokat.
Ez az Isten igéje.
ApCsel 15,22-31
VÁLASZOS ZSOLTÁR
Válasz: Hadd magasztaljalak, Uram, * minden nép között! (10a. vers. - 2. tónus)
Vagy: Alleluja. 2. szám.
Előénekes: Kész az én szívem, Istenem, † kész az én szívem, * hadd daloljak, hadd ujjongjak.
Kelj föl dicsőségem, † kelj föl, lantom, citerám, * hadd ébresszem így a hajnalt.
Hívek: Hadd magasztaljalak, Uram, * minden nép között!
Vagy: Alleluja.
E: Dicsőítelek a népek között, Uram, * a nemzetek előtt neked szól énekem.
Szerető jóságod felér az égig, * és hűséged a fellegekig.
Emelkedj, Istenem, az egek fölé, * és a te dicsőséged az egész föld fölé.
H: Hadd magasztaljalak, Uram, * minden nép között!
Vagy: Alleluja.
Zsolt 56,8-9.10-12
ALLELUJA
Barátaimnak mondalak titeket, mondja az Úr, * mert elmondtam nektek mindent, amit Atyámtól hallottam. Jn 15,15b – 7 b. tónus.
† EVANGÉLIUM Szent János könyvéből
Jézus új parancsolata: szeressétek egymást, amint én szerettelek titeket!
Jézus így tanított az utolsó vacsorán:
„Az az én parancsom, hogy szeressétek egymást, amint én szerettelek titeket! Nagyobb szeretete senkinek sincs annál, mint annak, aki életét adja barátaiért. Ti barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek.
Nem mondalak titeket többé szolgának, mert a szolga nem tudja, mit tesz az ura. Barátaimnak mondalak benneteket, mert mindazt, amit hallottam Atyámtól, tudtul adtam nektek.
Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket; és arra rendeltelek, hogy elmenjetek és gyümölcsöt hozzatok: maradandó gyümölcsöt. Bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja nektek. Azt parancsolom nektek, hogy szeressétek egymást!”
Ezek az evangélium igéi.
Jn 15,12-17
EGYETEMES KÖNYÖRGÉSEK
A húsvéti idő köznapjaira II.
Pap: Testvéreim! Áldjuk minden időben feltámadt Urunkat, és könyörögjünk együtt segítségéért!
Lektor: 1. Add, Urunk, hogy Szentatyánk, Leó pápa, főpásztoraink és papjaink az apostolok lelkületével vezessék népedet az üdvösség útján!
Hívek: Kérünk téged, hallgass meg minket!
2. Add, Urunk, hogy az evangélium tanításának fényében felismerje az emberiség a békére vivő utat!
Hívek: Kérünk téged...
3. Segítsd keresztény népedet, hogy mindenben keresse és teljesítse akaratodat!
Hívek: Kérünk téged...
4. Segítsd a szülőket, hogy szavukkal és példájukkal gyermekeiknek igaz tanítói legyenek!
Hívek: Kérünk téged...
5. Segítsd a szenvedőket és a betegeket, hogy béketűrésük gyümölcsöző legyen az örök életre!
Hívek: Kérünk téged...
Pap: Urunk, Jézus Krisztus! Add meg nekünk, hogy akik megismertük feltámadásod kegyelmét, Szentlelked erejével újjászülessünk és elnyerjük az örök dicsőséget. Aki élsz és uralkodol mindörökkön örökké.
Hívek: Ámen.

BOLDOG GIZELLA Bajorországban, Regensburgban született a 980-as évek elején, Veszekedő (Civódó) Henrik bajor herceg-fejedelem lányaként. Kiváló nevelésben részesült, a család lelki vezetője Szent Wolfgang (Farkas) püspök volt.
Testvérei közül II. Henrik tette naggyá az uralkodóházat, Brúnó regensburgi püspök volt, Brigitta nővére pedig a regensburgi kolostor feje volt. Regensburg után Gandersheimben tanult tovább. Kitűnően megtanult latinul.
996-ban a magyar Géza fejedelem megkérte fia, István herceg számára Gizella kezét. Gizellának más álmai voltak ugyan, de engedve a rábeszélésnek, végül is igent mondott. István herceget meghívták Bajorországba, itt találkozott először Gizellával. Scheyern várában a német császári család jelenlétében világra szóló mennyegzőt tartottak. Gizella ezután népes kisérettel (lovagok, papok, mesteremberek) a magyar fejedelmi udvarba, Esztergomba költözött, és 1000-ben, Géza halála után István is megkapta a magyar koronát és Gizella is királynévá lett koronázva.
Egész életét a királyi család szolgálatára szentelte. Veszprém városát, királynéi városát felfejlesztette. Sajnos nem tudjuk, hogy hány gyermeket szült, de mindegyiket kiváló nevelésben részesítette. Erre Szent Imre példája is ékes bizonyíték. Veszprémben női szerzetes kolostort alapított. Egyházi felszereléseket készítettek. A koronázási paláston, valamint a XVIII. János pápának ajándékozott miseruhán valószínűleg személyesen is dolgozott.
István halála után az utódok nem sokra becsülték az özvegy királynét, előbb Veszprémben tartották fogva, és csak III. Henrik seregei tudták 1045-ben az országból kiszabadítani. Passauban élt ezután, és állítólag 1060-ban (más forrás szerint 115 éves korában, tehát 1110-ben) halt meg. Hazai hagyomány úgy tudja, hogy Veszprémben hunyt el. Halála után nemsokára már szentként tisztelték, 1911-ben kezdődött azonban csak el a szentté avatási eljárás. Passaui sírja a magyarok zarándokhelye. Lázas betegségekben, bőrbetegségekben szokták segítségét kérni.
Jézus feltámadása értelmet és célt adott az ember életének, még küzdelmeinek, szenvedéseinek is. A feltámadás ténye nem csak örömmel tölt el, hanem ember testvéreink iránti felkelősséggel is.
Példája:
Ha több hivatást is felismersz magadban, a magasabbrendűt válaszd!
http://www.katolikus.hu/szentek/0507.html
Könyörgés
Urunk, Istenünk, te megtanítottad Boldog Gizellát, hogy már itt a földön országodat keresse és az élet különféle útjain neked szolgáljon. Közbenjárására engedd, hogy hivatásunkban hűségesek maradjunk és egykor beléphessünk a megígért országba.A mi Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön-örökké.
Választható olvasmányok
Péld 31, 10-13. 19-20. 30-31
Az asszony igazi ékessége az, hogy istenfélő
Mt 13, 44-46
Isten országa többet ér minden földi kincsnél
Egyetemes könyörgésekTestvéreim, magyar népünk megtérítését Isten a szentek sokaságával segítette. Boldog Gizella királyné közbenjárásával imádkozzunk közösen új apostoli lelkületű szentekért.
Urunk, Jézus Krisztus, népünk megtérítésének apostoli munkájában Boldog Gizellát adtad Szent István királyunknak segítőtársul. Add, kérünk, hogy közbenjárására a magyar édesanyák és leányok a vallásos hit mélységeit és az imádságos csendet megszeressék és osztatlan szívvel ragaszkodjanak hozzád. Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké.

Május 7.
*980 körül +Passau, 1059.
A magyarok első koronás uralkodónője, Gizella bajor hercegnő Henrik bajor herceg és Gizella burgundiai hercegnő leánya volt. 980 körül született, és Szent Wolfgang bencés szerzetes gondos nevelésében részesült. Születésének évét többen 985-re teszik. 996-ban eskették azonban össze Istvánnal Scheyernben (Bajorország), s több forrás szerint ekkor már fejlett hajadon volt. Regensburgban az Aite Kapelle nevű, volt hercegi udvartemplom egy falfestménye ezt az eljegyzést ábrázolja; Gizella leendő férjénél csaknem egy fejjel magasabb. Eredetileg kolostorba akart lépni: szemlélődő hajlamú, vallásos lélek volt.
Amikor Géza fejedelem fia számára megkérte kezét, mégis beleegyezett a házasságba. Erre elsősorban Szent Adalbert püspök bírta rá. Értésére adta, hogy jobban tetszik Istennek, ha közreműködik egy nép megtérésében, mint ha kolostori elvonultságban él. Így Gizella lemondott a szemlélődő életről, és erős hitű hittérítőnő lett. A tervezett házasságot leghatározottabban nagynénje, Gerberga apácafőnöknő ellenezte. Helytelenítette, hogy törékeny unokahúgát politikai okok miatt veszélynek tegyék ki a „barbár herceg” oldalán. Hiába utaltak arra, hogy István már jó keresztény, és ígéretet tett egész népe megtérésére. Végül Henrik -- hogy megismerjék -- meghívta Istvánt Bajorországba, aki már az első találkozásnál lefegyverezte az apátnőt előkelő, udvarias és őszinte viselkedésével. De Gerberga -- a krónikás szerint -- még egy utolsó próba elé állította őt. Hosszú ideig halogatta a találkozást István és Gizella között. Azután úgy rendezte a dolgot, hogy István a kolostorkertben lássa meg először Gizellát, aki éppen térden állva imádkozott egy szobor előtt. Fölhívta rá István figyelmét, és kíváncsi volt, hogyan viselkedik a „barbár”. István félretette fegyverét, észrevétlenül Gizella mögé lopózott, meghajolt a szobor előtt, és mozdulatlan maradt, míg Gizella be nem fejezte ájtatosságát. Önuralmával Gerberga utolsó ellenállását is megtörte.
Új hazájában Gizella azoknak a nagy európai nőknek a nyomdokába lépett, akik előmozdították a nyugat kereszténnyé tételét. Városa Veszprém volt. A veszprémi püspök ettől kezdve a mindenkori magyar királyné gyóntatóatyja, és a koronázás alkalmával koronázó főpapja is volt. István a pápától kapta a koronát, a királynénak a magyarok készítettek. Gizella elsősorban városát igyekezett megszépíteni. Fölépítette a székesegyházat és alapított egy apácazárdát. Az esztergomi és somlyóvásárhelyi zárda alapításában is közreműködött.
Neki kellett az ország templomait egyházi felszerelésekkel ellátnia, Gizella nagyon szépen varrt és hímzett. Már a Koppány elleni csatához is készített két zászlót Istvánnak, Szent György és Szent Márton képeivel; a magyar koronázó palást is az ő keze munkája. István törvénye szerint a templomok liturgikus könyveit és kelyheit a püspököknek kellett beszerezniök, de a miseruhákat és más fölszerelési tárgyakat a királyi udvar volt köteles rendelkezésükre bocsátani. Ennek gondját bízta a király Gizellára. A királynő valóságos „paramentumgyárat” alapított városában, Veszprémben. Munkatársnői magyar és bajor udvarhölgyei, valamint a veszprémi zárda apácái voltak. Maga is részt vett a munkában. Ha egy-egy templomnak az öt liturgikus színben csak egy-egy rend öltözetet juttatott is, az már 1500--2000 miseruhát jelentett. Nagyobb templomok azonban jóval többet is kaptak. Akkoriban minden varrást, kötést, hímzést, horgolást kézzel végeztek. Negyven éven át milyen óriási munkát végzett a királyné munkatársaival együtt! Utódainak is nyomdokába kellett lépniök. A magyar királynéknak, annak bizonyítékául, hogy háziasszonyi erényekkel rendelkeznek, a koronázási szertartás alatt néhány varró és hímző öltést kellett a koronázó paláston végezniök.
Gizella példás feleség volt. Kölcsönös nagyrabecsülés, gyengéd megértés és finom tapintat jellemezte a házastársak egymáshoz való viszonyát. Sokszor elkísérte férjét nehéz ellenőrző útjaira is az országban. Fáradhatatlan volt a jótettek gyakorlásában. Megnyitotta szívét és kezét a szegények előtt, segítő kezet nyújtott minden szükséget szenvedőnek, aki útjába került. Természetesen vallásgyakorlat terén is példaadó volt. A krónikás magasztalja ártatlanságát, vallásosságát, szelídségét, bőkezűségét, jótékonyságát és vendégszeretetét. Fiának, Imrének halála után mindinkább visszavonult, István halála után pedig már csakis Istennek élt. Anyai és hitvestársi fájdalmát hősiesen viselte.
Egyes későbbi krónikások és ezekre támaszkodva néhány újabb magyar történész is Gizella szemére vetik, hogy fia halála után részt vett a trón körüli cselszövésekben, sőt Vazul megvakíttatásában is. Ez a vád azonban tévedésen alapszik. Amit ebből az időből név említése nélkül „a királynőről” állítanak, nem szabad mind Bajor Gizellára vonatkoztatni. István udvarában tartózkodott ugyanis a későbbi király, Péter anyja is, aki mindent megmozgatott, hogy fia király legyen, s akit még István életében királynénak neveztek hívei. Egyes történészek szerint őt ugyancsak Gizellának hívták, csak pogány néven (Gesia = Géza leánya; a keresztségben az Ilona nevet kapta). Így még jobban érthető a tévedés.
A szentek rendkívüli jellemének kialakulásában nagy szerepet játszanak a szenvedések. A szent királynénak bőven volt része bennük. Kezdetben az új hazában honvágy gyötörhette, később gyermekei halálába kellett belenyugodnia. Férje halála után pedig utódaitól sok méltánytalanságot viselt el. A szomorúság és üldöztetés évei következtek. Péter is, Aba Sámuel is méltatlan és igazságtalan bánásmódban részesítette a királyi özvegyet. Nemcsak bevételeit csökkentették lényegesen, hanem fogságba is vetették. Mint később Erzsébettől, tőle is beszámíthatatlanság ürügyével vették el javait. Özvegysége alatt ugyanis még pazarlóbban gyakorolta a jótékonyságot, mint azelőtt. Ezért gondnokság alá helyezték. (Ez is bizonyítja, hogy Gizella nem segítette elő Péter trónra jutását.) Péter fogságából azok a magyar rendek szabadították ki, akik Pétert elűzték, Aba Sámueléből pedig azok a bajor lovagok, akik Pétert másodszor trónra segítették. Gizella türelmesen viselte a sérelmeket. Végül 48 év múltán visszatért hazájába a bajor lovagokkal. Itt megvalósította fiatalkori tervét: Passauban belépett a bencés nővérek kolostorába, amelyet bátyja, a megboldogult Szent Henrik alapított. Két év múlva apátnő lett.
Egyes magyar történészek azt a fölfogást képviselik, hogy Gizella haláláig Magyarországon maradt, és még 1050 előtt, Veszprémben halt meg. Ezek kétségbe vonják passaui sírjának valódiságát is. A történészek nagy része azonban, főleg a németek, elfogadják, hogy élete végén a passaui kolostorban élt és ott is halt meg. Sírfelirata 1095-öt jelöli meg halála éveként. A kőlapot csak néhány évszázaddal később tehették sírjára, és a kőfaragó nyilván összecserélte a két utolsó számát. Annál is inkább, mert 1083-ban avatták szentté férjét és fiát. Ha még életben van, elképzelhetetlen, hogy ne vett volna részt ezen, ha másképpen nem, képviselő által. Napjainkban egy müncheni egyetemi tanár anatómiailag megvizsgálta földi maradványait, és megállapította, hogy a csontváz 75 év körüli magas termetű nőé lehetett.
Szerzetesnői életéről alig maradt följegyzés. De még a gyér források is kiemelik, milyen részvéttel volt mindenki iránt, aki bajba jutott. A zárda vezetésében szerény volt, nővértársait minden fennhéjázás nélkül, szeretettel kormányozta. Nehézséget, szomorúságot türelemmel viselt, s idős kora ellenére komoly önmegtartóztatásban és böjtölésben élt. A rendi iskolában gondoskodott több előkelő bajor lány hívő neveléséről, s nővértársait is szeretettel oktatta szóval és főleg példával.
Passauban a niedernburgi templomban helyezték örök nyugalomra. Hamvai még ma is itt nyugszanak. Halálától kezdve sokan övezték személyét tisztelettel. Sajnos, a liturgia sajátos magyar részébe, a magyar propriumba ünnepe még nem került be. 1975 áprilisában a passaui püspökség beadványban kérte a Szentszéket, hogy ünnepére engedélyezzék saját könyörgés használatát. Ez meg is történt. A válaszban a rítuskongregáció elnöke „Sancta Gisela” néven említi. Kívánatos lenne, hogy hivatalos szentté nyilvánítása érdekében lépések történjenek. 200 évvel ezelőtt Firmianus passaui püspök hajlandó lett volna veszprémi kollégájának a királyné hamvait teljesen átengedni, de a kedvezőtlen politikai események s a két püspök halála megakadályozták a terv keresztülvitelét. Talán még ma sem késő. Ideje, hogy a magyar nép első, szent életű királynénkat sajátjának tekintse. Hiszen negyvenkét éven át élt közöttünk, s a magyar történelemnek egyetlen nőalakja sem tett annyit népünkért, mint ő.
Istenünk, ki első királynőnkül adtad Boldog Gizellát, és ő önfeláldozó buzgósággal fáradozott népünk megtéréséért, kérünk, add meg az ő közbenjárására, hogy e nép, mint egykor, az igaz hitben eggyé váljon!

Boldog Gizella királyné, apáca
Szentlecke Sir 26,1–8.13–14.16–18. Evangélium Mt 7,21–29.
Testvéreim! Ezekben a napokban nagyon meg kellene kérnünk Boldog Gizellát és az összes magyar a szentet – az ő férjét, Szent István királyunkat, a fiukat, Szent Imre herceget, Szent Gellértet és vértanútársait, azután Szent Margitot, Jolánt és mindenkit, aki itt ezen a magyar földön vált szentté, zárva a sort Boldog Apor Vilmos vértanú püspökkel –, nagyon könyörögjenek értünk, hogy a következő napokban valami jó történjék.
Ha azonban Gizella megkérdezné tőlünk: „Miért, mit akartok tulajdonképpen?” – akkor, ha őszinték vagyunk, elkezdjük mondani neki, nekik, hogy mi szeretnénk nyugodtan, békében, biztonságban, problémátlanul, bajok nélkül, katolikus keresztényként élni ebben az országban.
S akkor Gizella is, a többiek is elmosolyodnak és azt mondják: ti a mennyországot szeretnétek élni a Földön. Azt hiszitek, hogy egy parlamenti választás meg tudja teremteni a mennyországot a Földön? Nem. – És mindegyikük elmondja, mennyi baj, mennyi gond, probléma, sikertelenség és szenvedés közepette éltek itt és értek szentekké.
Maga Gizella elmondja, ha kérdezzük, hogy 17–18 éves volt, amikor egy kolostorból ide került hozzánk, egy épp kereszténnyé váló ország királyának feleségeként. Gizella, aki megismerte és megszerette a bencés apácák életét – jóllehet az apátnő megmondta neki, hogy őt csupán nevelésre adták be a szülei, s egyszer majd férjhez kell mennie –, amikor a vőlegény megérkezett, Kelet felől, egy pogány világból, Gizella nyilván nem könnyű szívvel hagyta ott azt a kis mennyországot, ami számára az apácaélet volt. Bár abban is jelen volt minden emberi gyarlóság, Magyarországhoz képest mégiscsak maga a mennyország volt. És Gizella elhagyta azt a mennyországot, és eljött. És Szent István felesége, küzdőtársa, támasza, biztatója lett.
Mert vajon hányszor történhetett meg az, hogy a király, befejezve a napot, azzal a keserűséggel tért haza Gizellához: „Ennek semmi értelme!” – És akkor ő, a szent feleség először meghallgatta, csöndesen végighallgatta, majd biztatni kezdte, és elkezdtek együtt imádkozni. Ez nemcsak akkor történt meg, amikor István csatába ment Koppány ellen, hanem végig, végig azon a közel negyven éven át, amíg István királya volt az országnak, Gizella pedig az ő társa, hitvese volt.
Nem tudjuk egész pontosan, hogy ez a királyi pár 3, 4 vagy 5 gyermekét temette-e el. Hármat vagy négyet csecsemőkorban, a legdrágábbat, Imrét közvetlenül a koronázás előtt. Akkor, amikor a király is, Gizella is azt hihették: mégiscsak volt értelme minden küzdelemnek, minden könnynek, imádságnak, mert Imre átvesz egy országot, amely immár keresztény! És egy vadászatról holtan hozták haza Imrét.
Ezzel Gizella kálváriájának még nincs vége. Mert 1038-ban eltemette a férjét, Szent Istvánt, s hamarosan hallania kellett: meg fogják fosztani királynéi jogaitól. Egyszer csak jött a hír: a pogányok fellázadtak, kiirtották a püspöki kart, Gellértet és a püspöktársait megölték. Gizellának menekülnie kellett, vissza a passaui kolostorba, ahonnan elindult.
Micsoda fájdalmakat vihetett magával a szívében, látván, hogy ő odaadta az életét a családi életben a magyarokért, és amikor azok választanak, nekik megint a pogányság kell. Mert az a Vata-féle lázadás 1046-ban azt fejezte ki: nekünk nem kell a kereszténység.
Ezután eltelt 10 esztendő, Gizella magára vette a bencés apácák ruháját, s fogadalmat tett. A közösség pedig megválasztotta apátnőjének. Elmúlt 70 éves, amikor jöttek a hírek Magyarországból: Endre király újjászervezte a püspökségeket, újraalapította a kolostorokat, Magyarország mégis keresztény lesz. Mire Gizella lehunyta a szemét, megérett benne az isteni bölcsesség: itt a Földön nincs mennyország. Itt küzdelem van, bajok vannak, a türelemnek és a hitnek a nagy iskolája van. De aki állhatatos – őrzi a hitét és ragaszkodik Krisztushoz, dolgozik, cselekszik, amíg lehet, s amikor már nem lehet, akkor türelemmel szenved –, az megtermi a gyümölcsét, elveszi szenvedései jutalmát.
Minden szent, aki innen, e földi létből érkezett a mennyországba, ugyanezt mondja el. És ez hallatlan nagy vigasztalás, hiszen mindegyikünkre érvényes törvény.
De ezek a magyar szentek imádkozzanak értünk, hogy bármi történik most a választásokon, a hitünk megmaradjon. Tudjuk őrizni a türelmet, és tudjuk tenni és elszenvedni azt, amit nekünk kell megtennünk és elszenvednünk – nemcsak magunkért, hanem a testvéreinkért is, a hazánkért is –, hogy egyszer odajuthassunk, közéjük, a magyar szentek és Isten minden szentjei közé. Amen.

Mihály megjelenése. Az ünnepet középkori misekönyveink adventus, apparitio, inventio, victoria S. Michaelis váltakozó neveken tartják számon.* Régi kalendáriumainkban: Szent Mihály jelenete.
A legenda szerint I. Gelázius (496) pápa idejében Nápoly közelében pásztorok vettek űzőbe egy megvadult bikát. Eger hegyi barlang nyílásában meg is találták. Amikor rálőttek, a nyíl visszarepült. A különös dolgot jelentették a püspöknek, ki háromnapos böjtöt és könyörgést rendelt el. Harmadnap megjelent a püspök álmában Mihály arkangyal, és tudtára adta, hogy a barlang az ő Szent helye.* Erre templommá alakították át, és Monte Gargano néven jeles búcsújáróhely lett belőle.* Középkori legenda szerint angyali seregek végzik benne az isteni szolgálatot.*
A kolozsvári Szent Mihály-templom sajátos fölépítésű miséjét örökítette meg Megyericsei János helybeli archidiakonus (1517). A graduale így hangzik: Surrexit pastor bonus, Alleluja. Mons Gargano noli timere, quia ego sum archangelus, missus a Domino aedificare templom Dei, ubi saxa panduntur et peccata hominum remittuntur.*
Mihálynak ez az ünnepe volt a soproni híres Mihály-templom középkori búcsúnapja. Ilyenkor zöld lombbal díszítették föl.* A pápa Tápé Szent Mihály-temploma számára is erre a napra engedélyezett búcsút (1642). Emlékezete azonban már régen veszendőbe ment: a tápai misabúcsú megünneplésére is szeptember 29-én, illetőleg a rákövetkező vasárnap kerül sor.
A magyarországi Mihály-kultuszt egyébként fő ünnepénél mutatjuk be.

Élete
+ Boldog Gizella Szent István király hitvese és Szent Imre herceg édesanyja - életszentsége példaként szolgálhat a mai édesanyák számára is.
+ Gizella bajor hercegnő, a magyarok első koronás királynéja, Henrik bajor herceg és Gizella burgundiai hercegnő leánya volt. 985-ben született Regensburgban, és Szent Wolfgang bencés szerzetes gondos nevelésében részesült.
Szemlélődő hajlamú, vallásos lélek volt, eredetileg kolostorba akart lépni, Szent Adalbert püspök azonban rábírta, hogy beleegyezzen a házasságba Istvánnal. A püspök megérttette vele, hogy jobban tetszik Istennek, ha közreműködik egy nép megtérésében, mint ha kolostori elvonultságban él.
+ 996-ban eskették össze Istvánnal Scheyernben (Bajorország), majd ezt követően érkezett új hazájába, ahol az ország kereszténnyé tételében komoly erőfeszítéseket tett.
+ Gizella városa Veszprém volt, amelyet igyekezett megszépíteni, fölépítette a székesegyházat és alapított egy apácazárdát.
+ A királyné valóságos kézműves műhelyt alapított Veszprém városában a liturgikus textíliák készítésére, hogy az ország templomait egyházi felszerelésekkel lássák el. Magyar és bajor udvarhölgyeivel, valamint a veszprémi zárda apácáival együtt maga is részt vett a munkában, nagyon szépen varrt és hímzett.
+ Gizella példás feleség volt. Kölcsönös nagyrabecsülés, gyengéd megértés és finom tapintat jellemezte a házastársak egymáshoz való viszonyát. Támogatta és sokszor elkísérte férjét nehéz ellenőrző útjaira is az országban.
+ Gyermekeiket gondos szeretettel nevelte, azonban 5 gyermekük közül csak Ágota és Imre herceg érte meg a felnőttkort.
+ Fáradhatatlan volt a jótettek gyakorlásában. Megnyitotta szívét és kezét a szegények előtt, segítő kezet nyújtott minden útjába kerülő szükséget szenvedőnek.
+ Példaadó volt vallásgyakorlata is. A krónikás magasztalja az ártatlanságát, vallásosságát, szelídségét, bőkezűségét, jótékonyságát és vendégszeretetét.
+ Bőven volt része szenvedésekben. Kezdetben, az új hazában honvágy gyötörte, később gyermekei halálába kellett belenyugodnia. Férje halála után pedig utódai révén sok méltánytalanság érte.
+ Gizella türelmesen viselte a sérelmeket, végül 48 év múltán visszatért hazájába, ahol megvalósította fiatalkori tervét: Passauban belépett a bencés nővérek kolostorába.
+ Szerzetesnőként is türelemmel hordozta a nehézségeket, szomorúságot, s idős kora ellenére komolyan böjtölt és önmegtartóztató életet élt.
+ Gizella valószínűleg 1059. május 7-én halt meg. A zárda templomában helyezték örök nyugalomra. Sírja búcsújáró hely. A veszprémi Szent Mihály-bazilikában és a budapesti Szent István-bazilikában őrzik egy-egy csontereklyéjét.
Forrás: https://pecsiegyhazmegye.hu/hirarchivum/3655-boldog-gizella-kiralyne-eletpeldaja
Imádság
Urunk, Istenünk, te megtanítottad Boldog Gizellát,
hogy már itt a földön országodat keresse
és az élet különféle útjain neked szolgáljon.
Közbenjárására engedd, hogy hivatásunkban hűségesek maradjunk
és egykor beléphessünk a megígért országba.
A mi Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik
a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön-örökké. Amen



Végsőkig szeretni
Evangélium:
Jn 15, 12-17
Az az én parancsom, hogy szeressétek egymást, amint én szerettelek benneteket. Senki sem szeret jobban, mint az, aki életét adja barátaiért. Ha megteszitek, amit parancsolok nektek, a barátaim vagytok. Nem nevezlek többé szolgának benneteket, mert a szolga nem tudja, mit tesz ura. Barátaimnak mondalak benneteket, mert amit hallottam Atyámtól, azt mind tudtul adtam nektek. Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak benneteket, s arra rendeltelek, hogy menjetek, teremjetek gyümölcsöt, maradandó gyümölcsöt. Akkor mindent megad nektek az Atya, amit a nevemben kértek tőle. Ezt a parancsot adom nektek: szeressétek egymást!
Bevezető ima: Uram, hiszem, hogy nagyon szeretsz engem. Te vagy a teremtőm és megváltóm. Bízom a barátságodban, bízom abban, hogy segítesz felismernem, hogy hogyan szerethetek másokat úgy, ahogy Te. Szeretlek, Uram, hiszen Te szerettél előbb. Szeretném másoknak is megmutatni a szeretetedet.
Kérés: Lobbantsd lángra szívemet szereteted tüzével!
Elmélkedés:
1. Új parancs. „Lehet-e a szeretetet parancsolni?” kérdi XVI. Benedek pápa Deus Caritas Est kezdetű enciklikájában. A szeretet nem puszta érzelem, hanem az akarat beteljesedése. Isten nem vár tőlünk olyan érzéseket, melyre nem lennénk képesek magunktól. Nem lehet arra kényszeríteni, hogy rokonszenvezzünk valakivel vagy beleszeressünk valakibe. Azonban dönthetünk úgy, hogy szeretjük ellenségeinket. Isten szeretetének a megtapasztalása arra késztet, hogy továbbadjuk ezt a szeretetet. Isten szeretett minket először: „Nem ti választottatok engem”. Isten szeretete olyan valóság, melyet a szentségekben és a létezésünkön való elmélkedésben élhetünk át legjobban. Ez a személyes megtapasztalás segít megérteni és továbbadni a szeretetet.
2. Örök barátok. A szeretethez hasonlóan a barátságot is sokan félreértelmezik manapság. A barátság több mint egy kölcsönös hasznosságon és tolerancián alapuló kapcsolat. A barátok szeretetet-titkokat osztanak meg egymással. A szeretet „az akarat és a gondolkodás egységéhez vezet” (Deus Caritas Est, 17). Mindannyian szeretnénk ismerni a barátunk gondolatait és vágyait, hogy osztozzunk azokban. „Az Isten és ember közötti szeretet története éppen ebben áll, hogy ez az akaratközösség a gondolkodás és az érzés közösségében növekszik, és a mi akaratunk és Isten akarata egyre inkább egybeesik: Isten akarata már nem idegen akarat számomra, amely kívülről kényszerít rám parancsolatokat, hanem az én saját akaratom, abból a tapasztalatból fakadóan, hogy valójában Isten közelebb van hozzám, mint én saját magamhoz.” (Deus Caritas Est, 17)
3. Kiválasztva arra, hogy gyümölcsöt teremjünk. Jézusnak kevés parancsa van, de azok mind a szeretetről szólnak: „Tegyétek ezt az én emlékezetemre”, „Szeressétek egymást”, „Szeressétek ellenségeiteket”, „Tegyétek tanítványommá minden népet” stb. Ez a szeretet-parancs természeténél fogva összefonódik Krisztus küldetésével. Arra lettünk kiválasztva, hogy szeressünk. Ha szeretetünk hiteles, Krisztus szeretetéből fakad és kész az áldozatra, biztos gyümölcsöt terem. Ennek a jutalma örök barátság Istennel. Másoknak tehát nem anyagi javakkal, vigasszal vagy akár barátsággal szolgálhatok a legjobban, hanem Isten szeretetének a közvetítésével, Krisztus üzenetének megismertetésével. „Krisztussal együtt nézem, és a másiknak ezért többet tudok adni, mint a külsőleg szükséges dolgok: a szeretet pillantását, amire annyira szüksége van. (Deus Caritas Est, 18).
Beszélgetés Krisztussal: Úr Jézus, olts szívembe folytonosan, növekvő vágyat arra, hogy a szeretetről szóló parancsaidat kövessem! Segítsd felismernem szereteted állandó jelenlétét az életemben! Indítson ez a felismerés határtalan szeretetre, mely nem fél mindannak az elvesztésétől, ami nem a szeretet.
Elhatározás: Ma a felebarátom és Krisztus iránti szeretetből segítek valakinek.
A pápa imaszándéka 2026. május hónapra:
Legyen mindannyiunk számára élelem! Imádkozzunk, hogy mindenki azért tevékenykedjen, a nagytermelőktől a kisfogyasztókig, hogy elkerüljék az élelmiszer-pazarlást, és hogy minden ember hozzáférjen a minőségi élelemhez.

Evangélium
Jézus így tanított az utolsó vacsorán: „Az az én parancsom, hogy szeressétek egymást, amint én szerettelek titeket! Nagyobb szeretete senkinek sincs annál, mint annak, aki életét adja barátaiért. Ti barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek. Nem mondalak titeket többé szolgának, mert a szolga nem tudja, mit tesz az ura. Barátaimnak mondalak benneteket, mert mindazt, amit hallottam Atyámtól, tudtul adtam nektek. Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket; és arra rendeltelek, hogy elmenjetek és gyümölcsöt hozzatok: maradandó gyümölcsöt. Bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja nektek. Azt parancsolom nektek, hogy szeressétek egymást!”
Jn 15,12-17
Elmélkedés
„Nagyobb szeretete senkinek sincs annál, mint aki életét adja barátaiért” – olvassuk a mai evangéliumban. Jézus életprogramja ez, s remélhetőleg a miénk is.
A szeretet mértéke Jézusnál nem a szavak szépségében, hanem az önátadás, az önfeláldozás mélységében mutatkozik meg. Amikor azt mondja: „szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket”, akkor nem egy szép érzelmet kíván tőlünk, hanem új életformára hív minket. Az ő szeretete a keresztig ment – nem azért, mert kényszerítette valaki, hanem mert így akarta megmutatni: Isten nem tart meg semmit magának, hanem az ember megváltása érdekében egészen odaadja, feláldozza magát.
A keresztény életmód nem egy minimum eléréséről szól, hanem a szeretet maximalizmusáról. Ez nem azt jelenti, hogy mindig tökéletesen szeretünk, hanem azt, hogy készen vagyunk újra kezdeni, újra adni, újra szolgálni, jobban szeretni, mint korábban. A „barátaim vagytok” kijelentés mély bizalomról szól. Jézus nem alattvalókat gyűjt, hanem olyanokat, akik közösségben, szeretetközösségben élnek vele. Itt nem számít a rang, nincs elvárás, hanem kölcsönösség. Jézus úgy beszél, mint aki számít ránk: „Titeket választottalak, hogy gyümölcsöt hozzatok.” Olyan életet vár, amelyből mások is megérezhetik Isten közelségét.
© Horváth István Sándor
Imádság
Uram, Jézus Krisztus! Barátságod meghívás arra, hogy ne csak követőd legyek, hanem társad is a szeretet útján. Köszönöm, hogy nem szolgának hívtál, hanem barátnak, és hogy megmutattad: az igazi szeretet nem a szavakban, hanem az önátadásban teljesedik ki. Add, hogy ne fáradjak bele a szeretetbe, még akkor sem, ha viszonzatlan marad! Segíts, hogy életem gyümölcsöt teremjen, a vigasztalás, az odaadás, a figyelem gyümölcsét! Add, hogy úgy szeressem embertársaimat, ahogyan te szerettél engem!


„»Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én is titeket.« És miután ezt mondta, rájuk lehelt, és így folytatta: »Vegyétek a Szentlelket!«” (Jn 20,21-22)
A Feltámadott miután húsvét reggelén megjelent Mária Magdolnának, még aznap este megjelent tanítványai körében is. Az első reakciójuk az öröm, melyet az a valódi béke tesz teljessé, amit csak Ő adhat: „Békesség nektek”[1] (21. v.). Az öröm és a béke a Lélek gyümölcsei[2], Jézus ezért mondja nekik rögtön, hogy „Vegyétek a Szentlelket” (22. v.).
„»Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én is titeket.« És miután ezt mondta, rájuk lehelt, és így folytatta: »Vegyétek a Szentlelket!«”
A Szentlélek nemcsak alkalmassá teszi a tanítványokat ugyanarra a küldetésre, amelyet Jézus kapott az Atyától, hanem „újjá is teremti” őket. A Feltámadott cselekedete, amellyel rájuk lehel, ugyanaz, mint amellyel a Teremtő lehelt életet a föld porából formált emberbe[3]. Amint a teremtés az Atya szeretetének folyamatos műve, amely fenntartja az egész világmindenséget, úgy a Feltámadott által a Szentlélekben végbevitt új teremtés is szüntelenül élteti az Isten országa felé tartó emberiséget.
Az e havi életige arra emlékeztet, hogy a létünk egy nagyszerű lehetőséget kínál: „másik Jézussá” válhatunk. Ez igaz ránk egyénenként, de közösségileg még inkább. Jézus többes számban beszél a tanítványaihoz, ugyanis csak együtt – minden tag a maga sajátosságával – vagyunk képesek „megismételni” Jézus titokzatos testét.
„»Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én is titeket.« És miután ezt mondta, rájuk lehelt, és így folytatta: »Vegyétek a Szentlelket!«”
Mint Fiak a Fiúban, nekünk is ugyanaz a hivatásunk, mint Jézusnak. Az Atyától jöttünk, és hozzá kell visszatérnünk, miközben a világban a Szentlélek kegyelméből ugyanazokat a tetteket és szavakat ismételjük, mint Ő. Ha megnyílunk ez előtt az ajándék előtt, mi is Pállal együtt mondhatjuk: „Már nem én élek, hanem Krisztus él bennem.”[4]
Ez az ige tehát arra hív, hogy mélyebb kapcsolatba kerüljünk a Szentlélekkel az imában és a mindennapi életben, „figyeljünk arra a hangra”, mert tudnunk kell, hogy a „Szentlélek nélkül Isten távoli, Krisztus a múlté marad, az evangélium holt betű, az egyház pusztán szervezet, a misszió pedig csak propaganda lenne. De a Szentlélekben a kozmosz felemeltetik és az Ország megszületéséért fohászkodik, a feltámadt Krisztus jelenvaló lesz, az evangélium éltető erőt, az egyház szentháromságos közösséget jelent, a misszió pedig maga a pünkösd.”[5]
„»Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én is titeket.« És miután ezt mondta, rájuk lehelt, és így folytatta: »Vegyétek a Szentlelket!«”
Andrea serdülőkori válságban lévő kamasz fiú volt. Leküzdhetetlennek tűntek számára az élet értelmével kapcsolatos kétségei, a jövőtől való félelem és saját gyengeségei. Gyakran elcsüggedt, boldogtalan volt. Valaki azt javasolta neki, beszéljen Chiara Lubich-kal. Közvetlenül a találkozás előtt Andrea hallotta, hogy Chiara azt suttogja: „Szentlélek” – és megértette, hogy Chiara imádkozik.
A beszélgetés során úgy érezte, mélyen megérti, meghallgatja és olyannak fogadja el őt, amilyen. Eltöltötte a béke, nem mintha a problémái hirtelen megszűntek volna, hanem azért, mert már volt valaki, akivel megoszthatta azokat.
„Chiarától nemcsak konkrét segítséget kaptam – meséli majd évekkel később –, hanem egy új életstílust tanultam, hogy álljak oda a szenvedők mellé gyengédséggel és megértéssel, ítélkezés nélkül, úgy, ahogy Jézus tenné.”
Ezt csak a Szentlélek tudja megvalósítani, ha befogadjuk és hagyjuk, hogy munkálkodjon bennünk.
Claudio Cianfaglioni és az életige csoport gondozásában
[1] vö. Jn 14,27
[2] „A Lélek gyümölcsei viszont a szeretet, az öröm, a béke és a türelem…” (Gal 5,22)
[3] vö. Ter 2,7
[4] Gal 2,20
[5] Ignazio, Laodicea metropolitája, 1968. július 5-én, az Egyházak Világtanácsa (WCC) általános közgyűlésén, melyet Ferenc pápa idézett Pünkösd ünnepének alkalmával, 2020. május 31.

Aki titokban züllött és olyanok közt él, akik a becsületességben lelik örömüket, nem sokáig bír ott megmaradni.

Gondolj a mondásra: akiknél az érés nagyon gyors, azoknál a gyümölcs maga erősen korcs. Ezért ne akarj hirtelen a magasságokba jutni, lassanként akarj előrehaladni.

Imádság azért, hogy Isten akaratát betölthessük: Jóságos Jézus, add meg nekem a te kegyelmedet, hogy velem legyen, velem munkálkodjék, és holtomig velem is maradjon.
Add, hogy mindig azt kívánjam, azt akarjam, ami neked tetszőbb, kedvesebb.
A te akaratod legyen az enyém is, az én akaratom mindig a tiédet kövesse, pontosan egyezzen vele.
Egyet akarjak és ne-akarjak teveled mást, mint amit te akarsz vagy nem-akarsz, akarni, nem-akarni legyek képtelen.
Add, hogy meghaljak mindennek, amit evilág kínálhat, és kívánjam, hogy teérted megvessenek és elfeledjenek a világban.
Add, hogy túl mindazon, amit kívánok, benned találjak megnyugvást, szívem tenálad csöndesedjen el.
Hiszen te vagy egyedül a szívek békessége és megnyugovása, kívüled minden terhes és nyugtalanító.
Ebben a békességben, őbenne, vagyis tebenned, legfőbb és örökkévaló jóban alszom el és találok megnyugvást.
Amen.

Ha minden tönkre is menne és minden fölfordulna, még akkor is oktalanság volna részünkről, ha lelkünk békéjét megzavarni engednénk, mert ezáltal semmit sem nyernénk, hanem vesztenénk.

Mit érdekli a bölcs embert, hogy esik, vagy süt a Nap, hogy szélcsend van, vagy vihar tombol? Tudja, hogy itt, a Földön semmi sem tart „örökké", ez itt nem pihenőhely.

Legyetek nagyon vidámak, csak ne kövessetek el bűnt (MB III. 603).

Édesanyám, szeretlek Téged. Védj meg engem!

A Szentlélek imáinknak sugalmazója, Ő voltaképp az imádság lelke; azáltal is, hogy Isten felé fordít; azáltal is, hogy bensőnkbe int s összeszedetté tesz. Az Írás azt mondja róla, hogy «beárnyékol», vagyis hatalma alá, benyomásai alá vesz s megérezteti velünk a lelkiség sugárzását. Ez a «beárnyékolás» nem elhomályosítást s elsötétítést jelent, hanem jelenti a Szentlélek kihatását és kegyelmeinek térfoglalását. A Szentlélek kihat lelkemre s indít s megmozgat engem, s akkor aztán rajtam a sor, hogy a bennem támadt érzéseket magamévá tegyem, hogy azokba behatoljak, hogy azokkal elhatározásaimat megtegyem, hogy akarjak és tegyek. A Szentlélek benyomásaitól áhítat száll lelkemre; megindulok és elérzékenyülök; bűneimet bánom és szégyellem. Azután ismét úgy érzem, hogy szeretetteljesen vonz magához és hogy szorosabban egyesülök vele. Ilyenkor vannak imádságos lelkületeim s hangulataim.
[PO ÖM, XIX., Új elmélkedések: Pünkösdi lélek, 152-153. old.]


Gellért nem tud egy gondolatnál megmaradni, bármennyire is mutatja, hogy tisztában van a logika és dialektika szabályaival, értelme mégsem tud ezekhez alkalmazkodni, Fantáziája olyan, mint a magasra eresztett papírsárkány, nyugtalanul hányódik széles ívekben, minden szellő kilibbenti, csak akkor tér vissza, ha erős kézzel visszarántja. Gazdag, színes ez a fantázia, de hirtelen változó tartalmú, mint a kaleidoszkóp, egység, összefüggés nincs benne, nincs központja, csak kiindulópontjai. A folyton változó szimbólumokon rajta csillog egész gondolat- és érzésvilága. Akármelyik szentírási szón, képen indul el, a következő mondatban, vagy sorban, már ott van Krisztusnál, az egyháznál, vagy a prófétáknál, de itt sem marad meg, hanem továbbvágódik.
A Szentírásnak misztikus, szimbolikus magyarázatával próbálja maga is igazolni képzeletének szabad csapongá-sát. A szövegnek az író által gondolt értelmét kutatja, az erkölcsi magyarázatot, mely a szent szövegekből gyakorlati tanulságokat von le, és a misztikus értelemkeresést, mely a szöveget csak jelnek tekinti és írói értelmével meg nem elégedve, kutatja a jel mögött rejlő titkokat.
(Szent Gellért Bakonybélben)

„Szent Ambrussal tartunk: »Nem illik a császárhoz és a hatalomhoz a szólásszabadságot megtiltani, de nem illik az Egyház papjához a saját véleményének az elhallgatása sem. Semmi sem teheti a császárt és hatalmát annyira népivé, mintha annak a szabadságát szereti. Épp az a különbség a jó és rossz hatalombirtokosok között, hogy a jók a szabadságot, a rosszak a rabszolgaérzületet szeretik. Semmi sem annyira veszélyes az Isten előtt és oly megalázó az emberek szemében, a papban, mintha nem meri a maga igazságát szabadon, bátran hirdetni.« Mi megadjuk a császárnak, ami a császáré, de Istennek is azt, ami az Istené. Az adó a császáré, nem is tagadjuk meg tőle. Az Egyház az Istené, azért nem is szolgáltatjuk ki a császárnak. A császárnak nincs joga az Isten temploma felett. A császári bíbor csak császárrá tesz, de pappá nem! Az oltár belső terébe a császár nem léphet.”
1946. november 7. in Beke Margit: Egyházam és hazám I., 227. old.

„…tudniuk kellene, hogy az anyagi javak legjobban gyerekbőrben maradnak meg, persze csak akkor, ha tisztességgel, nem elhanyagolva, de nem is elkényeztetve neveljük fel a gyermeket. A bankba tett vagyonkánkat a gazdasági válság rozsdája szétrághatja, az infláció molya megeheti, de a szeretettel felnevelt gyermekeink idős korunkban mellénk tudnak állni, életet, reményt jelenthetnek számunkra, számíthatunk rájuk. A nyugdíjpénztárba betett pénzecskénkben hiába bízunk, a vagyonkánkért gondozó „kedves nővér” soha nem fogja könnyes szemmel, gyermeki ragaszkodással megcsókolni lehanyatló kezünket, és nem fog virágot öntözni, gyertyát gyújtani a sírunkon. És csak gyermekeink fognak számunkra unokát szülni, akikre majd vigyázó szeretettel nézhetünk le a mennyek országából.”

8. Az ördög minden eszközzel igyekszik megakadályozni a lelket abban, hogy a Szent Szűzhöz meneküljön, mivel tudja, hogy az Ő oltalma alatt támadásai semmit sem árthatnak nekünk. Ezért sugallja azt is - főleg a protestánsok által -, hogy nem helyes a Szent Szűz iránti túlzott tisztelet.

„Benedicta tu inter mulieres – Áldott vagy te az asszonyok között”

Legyen bizalmad. Mindig légy bizalommal. Tudod, hogy az Atya csak a javadat akarhatja. Tudod, hogy ha nem is teljesíti kívánságodat, szeretete mégis ad választ, de más módon.

Legkegyesebb Szűzanya Mária!
Sohasem hallotta még senki,
hogy Te gyámoltalanul magára hagytad azt,
aki oltalmad alá folyamodott, segítségedért esdekelt,
vagy szószólásodat kérte.
Én is hasonló bizalomtól lelkesítve sietek Hozzád,
Szűzek Szent Szűze! Hozzád jövök Anyám,
és mint szegény bűnös, sóhajtozva lábadhoz borulok.
Ne vesd meg könyörgésemet, ó, Anyja az Örök Igének,
hanem hallgass meg kegyelmesen. Ámen.
Clairvaux-i Szent Bernát




Kereszt
Krisztus nélkül az élet békétlen, nyugtalan, céltalan.
Amíg saját utamat járom és saját elképzeléseimet követem – ahogy a tanítványok és az emmauszi tanítványok esetében is történik a húsvéti események folyamán – addig még nem látok tisztán. Nézek, de nem látok. Addig úgy is fogalmazom meg állapotomat, mint a két tanítvány Húsvét ötödik vasárnapjának evangéliumában: Tamás, aki kéri az Urat, hogy mutassa az utat és Fülöp, hogy mutassa meg az Atyát.
Jézus mindkét kérésre egyetlen választ ad: Ő az Út, s aki Őrajta jár, látja az Atyát!
Jézus nem úgy útmutató, mint Mózes és a próféták, s mint sok más nagy vallásalapító, hanem saját magát nevezi Útnak. Aki bátorkodik nyomaiba lépni, ahogy a jó Pásztor vasárnapján is megfogalmazásra került, az az Atyával való egységet építi. Pontosabban fogalmazva: nem az ember építi az Istennel való egységet, hanem az Atya építi be a nyitott embert saját magába!
Így van ez a szentáldozásnál is: nem én fogadom be az Urat – ez csak a látszat! – az Úr épít be engem saját magába!
Jézus az Atyával való teljes egysége miatt nevezheti magát Útnak, s ezért Igazságnak is! Nemcsak azért, mert igazságokat mond ki és azokat tanítja, hanem mert Ő teljesen benne él az Igazságban. Az Igazság ugyanis nem állítások és elméletek sorozata, hanem magatartás, igazodás az isteni élethez.
Aki Jézust látja, látja az Atyát is, mert Jézus az Egyetlen, aki nem magát mutogatja és hirdeti, hanem mindenben az Atya dicsőségének megnyilvánulását akarja. Sosem gondol magára, csak az Atyára! Jézus minden szava és tette kinyilatkoztatás arról, hogy milyen az Atyaisten. Ez az Atyjával való egylényegűségének lényege.
Teljesen átviláglik rajta az Atya dicsősége, semmit nem tesz az Atya engedélye nélkül, mindent megbeszél Vele, csak addig megy el, amíg az Atya engedi s ez mégis sok lesz az embereknek. Ezt nem bírja meg a kisember, aki elfordítja arcát a Fénytől és középszerű kíván maradni.
Jézus nem kicsinyes vagy középszerű ember, hanem nagyszerű Ember, az Embernek Fia, ahogy nevezi magát. Az „Ember” projektet valósítja meg maradéktalanul, de nem önerőből, hanem az Atya Szentlelkével és így akar minden embert az Egység fele vezetni. Ehhez nem fér kétség! Erről szól az Evangélium és erre kap meghívást minden ember! Nem a középszerűségre, hanem arra, hogy mindent megtegyek az „Ember” projekt sikeréért.
A siker szó valójában a legrosszabb szó, ami ellenkezik az evangélium szellemiségével! Pontosan azért, mert nem kell semmit tenni, csak átengedni a Mindenhatót, Aki amúgy is áthat mindent, csak meg kell Neki engedni. Richard Rohr ferences szerzetes szavaival: csak félre kellene állni a felém érkező Isten útjából!
Aki Jézus útján halad, annak van igaza, még akkor is, ha ez látszólag szembeszegülés a világ hangjával, mert ebben rejtőzik az igazi élet. Igazi élet, mert Isteni Élet.
Az az ember, aki nem engedi át életében Istent, útjába áll Istennek és saját üdvösségét vagyis teljességre jutását kockáztatja. Állandóan tevékeny és zajong, keresztet farag és felfeszít rá mindenkit, s így saját magát is, mert nem engedi át az isteni élet áramlását, ami az egyetlen lényeg. Minden más önáltatás, önaltatás, önámítás, félrevezetés, önbecsapás!
Ha nem Krisztust keresem mindenben és mindenkiben, ha nem Krisztus a Középpont, akkor csak beszélek Róla szavaimmal, de távol vagyok Tőle életemmel! Beszélek Róla, de nem Ővele. Beszélek az Útról, de nem járok rajta. Beszélek az igazságokról és tanítom azokat, de nem igazodom az Igazsághoz s így elillan mellettem az Élet!
Jézus magára mutat: Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet! Ne nyugtalankodjék szívetek. Higgyetek Istenben és bennem is higgyetek! (vö. Jn 14,1-6)
Antal testvér kopog a mennyország kapujában. Belülről hall egy hangot, aki azt kérdezi tőle: ki az? Antal testvér vagyok – hangzik a válasz, az ajtó azonban nem nyílik! Eltelik jó sok idő és a testvér újra próbálkozik. Belülről újra hallja a hangot, aki ismét kilétére kérdez rá. Erre csak annyit válaszol: testvér vagyok. Az ajtó erre a válaszra sem nyílik. Eltelik ismét jó sok idő és a testvér újra megpróbál bejutni. Az újra elhangzó ki vagy kérdésre most már csak annyit válaszol: én Te vagyok!
A testvér ráébredt: Krisztusba kell beépülnie. Teljesen.
A cél az Atyával való egység Krisztusban! Amíg el nem jutok oda, hogy Krisztust lássam a másikban, addig még nem látom az Atyát sem.



Vegyétek ki részeteket abból a keresztből, leányaim, s ne törődjetek azzal, hogy a zsidók szidalmaznak benneteket. A fő az, hogy az Ő terhe legyen könnyebb. Oda se nézzetek annak, amit mások mondanak. Vegyétek süket fülre a megszólásokat, s meg-megbotolva és a földre esve a teher súlya alatt, haladjatok csak előre a ti Jegyesetekkel. Ne távozzatok a kereszt mellől egy pillanatra sem, s ne eresszétek azt ki a kezetekből. Figyeljétek meg jól, hogy mily kínosan vonszolja tagjait, s hogy mennyivel nagyobb az Ő szenvedése a tieteknél. Mert akármilyen sötét színekkel festitek is a saját bajotokat, s akármennyire fáj is az állítólag nektek: ez a látvány mégis könnyűvé fogja tenni azt reátok nézve, s meg fogjátok érteni, hogy a ti szenvedéstek valóságos gyerekjáték az Úréhoz képest.

„Mily lelki nyugalommal viselem, hogy körülöttem azt mondják, hogy jobban vagyok! Múlt héten talpon voltam, és nagyon betegnek tartottak. Ezen a héten nem tudom már magamat lábamon tartani, kimerültnek érzem magam, és íme úgy vélik, hogy meg vagyok mentve! De ez nem tesz semmit!”
– Tehát mégis reméli, hogy nemsokára meghal?
„Igen, remélem, hogy nemsokára elmegyek; az bizonyos, hogy jobban nem vagyok, nagyon fáj az oldalam. De azért mindig azt fogom mondani, ha a jó Isten meggyógyít, nem lesz semmi csalódásom.”

Szívünk hálavirágait felétek is szórjuk kedves Vendégeink, kik olyan megértő szeretettel osztottátok meg örömünket. [IV. 274/13]

959 + Ma levelet kaptam Sopoćko atyától névnapi jókívánságokkal.[1] Örültem jókívánságainak, de gyenge egészsége szomorúságra hangolt. Belső felismerés révén már tudtam erről, de nem akartam elhinni. Most azonban, hogy megírta, hiszem, hogy a többi dolog is, melyekről nem írt – valóság. Tehát belső felismerésem nem csapott be. Sopoćko atya azt tanácsolja, húzzak alá mindent, amiről tudom, hogy nem tőlem származik. Arról van szó, amit Jézus mond nekem, amit lelkemben hallok. Lelkiatyám már többször kérte ezt tőlem, de nem volt időm rá, vagy inkább nem tartottam sürgősnek. – De honnan tudja, hogy nem tettem ezt meg? Ezen nagyon csodálkoztam, de most aztán teljes szívvel nekifogok a munkának. Ó, Jézusom, helyetteseid akarata egyértelműen a Te szent akaratod, ehhez a legcsekélyebb kétely sem fér.
[1] Rendi neve napját február 15-én ünnepelte Fausztina nővér.

Minél magasabbra ér a vándor, annál szélesebben tárul fel előtte a kilátás, egészen addig, amíg a panoráma a hegycsúcson körös körül szabaddá nem válik.

Ha teljesen Istenre bízzuk, Istennek adjuk át magunkat, ez azt jelenti, hogy mindenben és egészen az Atya rendelkezésére állunk, ahogyan Jézus és Mária. Máriával és Jézussal adjuk magunkat egészen Istennek, mert Isten nekünk adta magát. Mindenben és egészen álljunk rendelkezésére.
Nincs mit magyarázni, hozzátenni: innen tudhatjuk meg, mennyit is adtunk magunkból, mennyire él Isten életünkben. Mennyire állunk Isten szolgálatára? Ne mondjátok, hogy nem tudjátok, mert az hazugság lenne.
Mivel Isten magát adta nekünk, álljunk mindig az Ő rendelkezésére.

Szent Pál...
A tegnapi szentmise prédikációjában Szent Pál kitartó hite ragadott meg. Hajótörést szenvedett! Megkövezték! Börtönbe vetették! A legtöbbet szenvedett apostol volt! És MÉGIS AKKORA HITTEL MENT, TANÍTOTT, LEVELEKET ÍRT, ÉS KÖZBEN A SÁTÁN BORZASZTÓAN GYÖTÖRTE! Talán ennyire fanatikus volt? Ennyire szemellenzőt viselt? Nem!! Nem! Tudta, miért volt! Nem egyszer írta a leveleiben „üldöztem Krisztus egyházát... tövist kaptam a testembe”... a damaszkuszi úton szólt hozzá az Úr, és észbe kapott, és teljes szívével Krisztust hirdette!
Tegnap erre világított rá a szentbeszéd elrejtett mondata.
Elég egy mondatot hazavinni a prédikációból, ami megvilágít és utat mutat!
Köszönöm, Istenem!

(II/95) 1963. április
Időközönként az Úr Jézus sokszor elismétli: „Kislányom, de nagyon szeretünk Mi téged!” Nem írom le minden alkalommal, de jóságos szavai nyomán az állandó bűnbánat érzetével borulok Eléje.
1963. április 15.
Bánatos lélekkel arra gondoltam: „Imádott Jézusom! Ilyen bűnös családba ültette el a Szűzanya az Ő Szeretetlángját, ahol ennyi megbántás ér Téged.” Az Úr Jézus szelíd, vigasztaló szavakkal ezt mondta: „Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket.18 Azért szenvedtem és haltam kínhalált. Téged is kiválasztottalak megváltó munkásaim közé. Szenvedj Velem úgy, ahogy mondtam: a vértanúságig!”
1963. április 21.
„Tudod-e, melyik a legnagyobb szenvedés? Az, amelyet most árasztok rád. Ez a meg nem értés. Ennél nagyobb kín nincs. A te lelked kínja ez lesz halálod napjáig. Én is ezt szenvedtem el egész életemben. Leánykám, ne légy te sem különb Nálam. A mi bensőnk együtt érezzen, és ajkunk együtt könyörögjön irgalomért az Örök Atyához!” Lelkemet nagy szárazságban tartja a szenvedés, mely ilyenkor számomra teljesen értelmetlennek, értéktelennek látszó és ízetlen.
(II/96) Az Úr Jézus: „Szelíd szemrehányást kell tennem. De nehezen fogod föl szenvedéseid értékét és értelmét! Pedig a szenvedés csak akkor igazán érdemszerző, ha teljes önátadással fogadja el a lélek.” „Jézusom, ugye, Te tudod, hogy az, amit kérsz tőlem, nem telik ki az én erőmből? Lelkem állandóan készenlétben áll szolgálatodra, de a test, az, ugye, tudod, a harcoknak állandó színtere.” A lelki szárazságban és sötétségben sohasem látom tisztán Isten szent akaratát.
18 Az eredeti szöveg a Naplóban a következőképpen hangzott: „Nem az igazakat jöttem megváltani, hanem a bűnösöket jöttem megmenteni” (II/95.); bár a szöveg értelme jó, de a szövegezés tökéletlen, vagyis a Szentírásból jól ismert részeket is gyakran másként írja le Erzsébet asszony, mert nem jól fogalmaz. Ez a tény is rámutat arra, hogy nem a szó szerinti kifejezéseket kell vizsgálni a Naplóban, hanem a szöveg értelmét. Vö. Mk 2,17: „Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket.” (Szerk.)

„Drága gyermekek!
Felelősek vagytok az üzenetekért. Itt van a kegyelem forrása, s ti vagytok az edények, amelyek továbbítják az adományokat. Ezért, drága gyermekek, arra hívlak benneteket, hogy felelősséggel végezzétek a feladatotokat. Mindenki saját mértéke szerint fog felelni érte. Drága gyermekek, azt kérem, hogy adjátok át szeretettel az adományokat másoknak, ne tartsátok meg magatoknak.
Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra.”

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen!
Az Úr angyala köszönté a Boldogságos Szűz Máriát,
és ő méhében foganá Szentlélektől Szent Fiát.
Üdvöz légy, Mária! Kegyelemmel teljes, az Úr van Teveled,
áldott vagy Te az asszonyok között,
és áldott a Te méhednek gyümölcse, Jézus.
Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek Szent Anyja,
imádkozzál érettünk, bűnösökért!
Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Most és halálunk óráján. Ámen
Íme, az Úr szolgálóleánya, legyen nekem a Te igéd szerint.
Üdvöz légy, Mária! Kegyelemmel teljes, az Úr van Teveled,
áldott vagy Te az asszonyok között,
és áldott a Te méhednek gyümölcse, Jézus.
Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek Szent Anyja,
imádkozzál érettünk, bűnösökért!
Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Most és halálunk óráján. Ámen
És az Ige testté lőn és miköztünk lakozék.
Üdvöz légy, Mária! Kegyelemmel teljes, az Úr van Teveled,
áldott vagy Te az asszonyok között,
és áldott a Te méhednek gyümölcse, Jézus.
Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek Szent Anyja,
imádkozzál érettünk, bűnösökért!
Áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását az egész emberiségre!
Most és halálunk óráján. Ámen
Imádkozzál érettünk Istennek Szent Anyja!
Hogy méltók lehessünk Krisztus ígéreteire!
Könyörögjünk!
Kérünk Téged, Úristen, öntsd lelkünkbe szent kegyelmedet, hogy akik
az angyali üzenet által szent Fiadnak, Jézus Krisztusnak megtestesülését megismertük,
az Ő kínszenvedése és keresztje által a föltámadás dicsőségébe vitessünk!
Ugyanazon a mi Urunk, Jézus Krisztus által. - Ámen
Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek,
miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen
Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen

Köszönöm, Uram, hogy tiszta a szemem,
S látom ragyogni arcodat.
Köszönöm, hogy erős a lelkem,
S tudom harconi harcodat.
Köszönöm, hogy tudlak szeretni,
Köszönöm, hogy hitem erős.
Köszönök mindent, mindent, Uram,
A sok tavaszt, lepkét, búzavirágot,
Köszönöm a dalt, életet, álmot.
Köszönöm, hogy végig enyém voltál,
Köszönöm a Tábort és Golgotát,
Köszönöm Emmaust és Betániát.
Ha elmegyek, Uram, mindent megköszönök,
S megcsókolom Szentséges Kezed,
Mely átkarolva tartott a viharban,
Védett, és el nem eresztett.
Köszönöm, hogy oly sok szerető szívet adtál,
Vendégséget Szentelt Oltárodnál.
Köszönöm, melyben eljössz: a Percet,
S mit letűznek fölém: a Keresztet.

Jónás imádkozott Istenéhez, az Úrhoz a hal gyomrában. (Jón 2,2)
Jónást saját kérésére a hajósok bedobják a tengerbe, s a vihar erre elcsendesedik. Ennyire megkeményedhet egy ember szíve, hogy inkább a halált választja, mint az engedelmességet. Isten őrizzen bennünket ettől!
Az Úr azonban nagyon türelmes, meg akarja menteni Jónást. Ha egyelőre nem tud általa munkálkodni, akkor először benne dolgozik. Odaparancsol egy nagy halat, ami mint egy mentőcsónak megmenti Isten szolgáját a haláltól. (Sokat vitatkoztak ezen, de többször megesett már, hogy egy kék bálnából vagy ámbrás cetből élve szedtek ki balesetet szenvedett embert vagy delfint, fókát.)
A nagy halban végre megszólal Jónás. Eddig egy szava sem volt Istenhez, nem mondott sem igent, sem nemet, csak némán menekült előle. Most beszél, imádkozik. Néha mi is csak egy nagy halból - megoldhatatlan helyzetből, betegségből, valamilyen függőségből - kezdünk kiáltani Istenhez. Meg kell ezt várni, nem lehetne már előbb? Onnan is lehet, a legnagyobb mélységből is eljut Istenhez az imádság, de ő minket a vele való folyamatos, boldog párbeszédre teremtett. Ezt kellene gyakorolnunk.
Jónás imádkozik - de a szíve még nem változott meg. Vágyódik Isten után, elmondja, milyen szoros helyzetben van, de hiányzik belőle az, amivel a tékozló fiú kezdte: vétkeztem, de szeretnék újra neked engedelmeskedni. Amíg valaki ragaszkodik a maga igazához, és nem ad igazat Istennek, késlelteti a szabadulását.
Isten olyan türelmes, hogy ad még egy esélyt a makacs szolgának. „Az Úr parancsot adott a halnak, és az kiköpte Jónást a szárazföldre." Csak vissza ne éljünk Isten türelmével!

22 Azután így beszélt Mózeshez az Úr: 23 Mondd meg Áronnak és fiainak: Így áldjátok meg Izráel fiait, ezt mondjátok nekik: 24 Áldjon meg téged az Úr, és őrizzen meg téged! 25 Ragyogtassa rád orcáját az Úr, és könyörüljön rajtad! 26 Fordítsa feléd orcáját az Úr, és adjon neked békességet! 27 Így mondják ki a nevemet Izráel fiai felett, és én megáldom őket.
(24–25) „Áldjon meg téged az Úr, és őrizzen meg téged! Ragyogtassa rád orcáját az Úr, és könyörüljön rajtad!” (4Móz 6,22–27)
Ároni vagy papi áldás néven ismerjük és szeretjük, ha istentisztelet végén ezzel áld meg minket a lelkész. Ezt az ünnepélyes háromszoros kívánságot csak felszentelt pap mondhatta Izráel népének, kiterjesztett kezekkel. „Áldjon meg téged az Úr” – az egyes szám azt jelzi, hogy az áldás feltétele a nép, a közösség egysége. Az első mondat az anyagi áldásra, jólétre és egészségre utal, amely Isten adománya, amint az is, hogy megőriz a rossztól és a bajtól. Az áldás második kérése az, hogy az Úr ragyogó arccal nézzen népére (25). A ragyogó arc a boldogság, üdvösség és szeretet kifejezése (Zsolt 80,20), a mindenható Isten jókedvében megkegyelmezhet nekünk. A harmadik, a legfőbb jó, hogy az Örökkévaló megmutatja, odafordítja arcát (Zsolt 11,7), békességet szerez és teremt bennünk és közöttünk. A „sálóm” jelentése nem csupán a háború hiánya, pillanatnyi tűzszünet, hanem valódi béke és teljesség, a szellemi, erkölcsi és anyagi javak teljes harmóniája, sőt bővölködő élet. Az, amit Jézus Krisztus hozott el közénk (Jn 10,10).

A boldogság nem egymondatos válasz
„Boldogok a lelki szegények, mert övék a mennyek országa. Boldogok, akik sírnak, mert ők megvigasztaltatnak. Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet. Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert ők megelégíttetnek. Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmasságot nyernek. Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják Istent. Boldogok, akik békét teremtenek, mert ők Isten fiainak neveztetnek. Boldogok, akiket az igazságért üldöznek, mert övék a mennyek országa. Boldogok vagytok, ha énmiattam gyaláznak és üldöznek titeket, és mindenféle rosszat hazudnak rólatok. Örüljetek és ujjongjatok, mert jutalmatok bőséges a mennyekben, hiszen így üldözték a prófétákat is, akik előttetek éltek.” (Mt 5:3-12)
Szeretjük az „egymondatos” válaszokat. Miért nem vagyok boldog? Mert hiányzik. Jézus a „nyolcmondatos” válaszokat szereti, amelyek útra késztetnek, folyamatot indítanak el a lelkünkben. Gyökössy Endrétől hallottam, hogy a Boldog-mondásokat kétszer kell elolvasni. Mert ha először elolvassuk, csak rázzuk a fejünket: Boldogok a lelki szegények? De hát én nem vagyok az. Boldogok, akik sírnak? Én nem akarok szomorú lenni. Boldogok a szelídek? Sajnos nem vagyok szelíd. Sőt, egyre dühösebb vagyok, ahogy ezt olvasom. És nincs igazság, ha ez igaz! Ez a világ nem az irgalmasoké, nem a tiszta szívűeké, és nincs béke.
Ekkor összeszorul a szívem. Nagy szomorúság lesz úrrá rajtam. Újra olvasom az egészet: Nagyon szegény vagyok, mert egy szeretet-koldus világban élek. Ez egészen betölt. Talán kicsordulnak a könnyeim. A lelkem lassan szelídül. Vágyom arra, hogy Isten átöleljen, vágyom igazságára. Meglátom, hogy vannak igaz emberek, van jóság a földön, és minden nyomorult ember mögött egy másik nyomorúság található. Megbocsátással tudok gondolni ezekre az emberekre, tisztul a szívem látása, és elkezdek gondolkodni azon, vajon ki az, akinek ezt el kell mondanom, ahova békekövetként érkezhetek majd.
(Fekete Ágnes)

Húsvét 5. hét péntek – Élő közvetítés 18- , magyarországi idő szerint 17- órától.

https://www.youtube.com/watch?v=nrjVY9njxRY
IGAZÍTSD HOZZÁ AZ ÉLETED!

Ahogyan Jézus utolsó vacsorája, úgy a keresztények által ünnepelt Eucharisztia is eszkatológikus jel: a „mi eljövendő dicsőségünk és örök boldogságunk záloga” (DH 1638), hiszen a szentáldozásban azzal a Krisztussal találkozunk, akivel majd az üdvösség állapotában végérvényesen együtt leszünk. A feltámadt Krisztus rejtetten, csak a hit számára felfoghatóan jelen van az Eucharisztiában, és ebben az állandó szakramentális, sőt áldozati jelenlétében elővételezi végső, dicsőséges eljövetelét. Ez a magyarázata annak, hogy az őskeresztény liturgiához hozzátartozott az örvendező hálaadás (Ef 5,20) és a „maranatha” felkiáltás (1Kor 16,22; Jel 22,20). Ezt a hitet vallja meg jelenleg is az Egyház az átváltoztatást követő akklamációban: „Halálodat hirdetjük Urunk, és hittel valljuk feltámadásodat, amíg el nem jössz.”
Már az evangéliumokban is látjuk, hogy Jézus az örök életet eszkatológikus lakomához hasonlítja (Mt 8,11; 22,1-14), és az utolsó vacsorán azt mondta, hogy akkor majd ismét együtt fog étkezni övéivel (Mk 14,22-25). Ez a hasonlat az üdvözültek Istennel és Krisztussal való tökéletes közösségét jelképezi. Lukács 14,15-ben az étkezésnél az egyik vendég erre az eszkatológikus lakomára utal: „Boldog, aki asztalhoz ülhet az Isten országában.”
A Jelenések könyvében két helyen és két összefüggésben is találkozunk a lakoma szóval, illetve az örök élet eszkatológikus lakomájával, amelyre mindannyian meghívást kaptunk Jézus Krisztus által. A római katolikus szentmise alapján mindnyájan jól ismerjük a Jel 19,9 felkiáltását: „Boldogok a Bárány menyegzős lakomájára hivatalosak.” Kétségtelen tény, hogy ez a mondat elsősorban a végső idők messiási lakomájának a képe, az örömlakomának, melyet az Ószövetségből és az evangéliumokból jól ismerünk. Erre utal a szövegösszefüggés is. Máté evangéliumában is a messiási lakoma úgy jelenik meg, mint menyegzős lakoma (22,2). A Jelenések könyve szerint ebben mindnyájan részesedhetünk: „Nézd, az ajtóba?i állok és zörgetek. Aki meghallja szavamat és kinyitja az ajtót, ahhoz bemegyek és vele étkezem, ő meg velem.” (Jel 3,20)
A szentmise, mint lakoma és benne a szentáldozás áldozati és szövetségi igent mondás Istennek, mert egyesülünk Jézus áldozatával, az ő igenjével, amely kedves volt a mennyei Atya előtt. Ugyanakkor jelzi, hogy az Atya elfogadott és elfogad minket Krisztus által. Egyre inkább birtokba vesz bennünket, segít, hogy egyre inkább krisztusi életet éljünk. Az Eucharisztia az örök élet zálogának is mondható, hiszen az Eucharisztiában „zálogot” kapunk az Úrtól: ha nem vonjuk vissza, önátadásunkat végleg elfogadja Krisztusban, akinek az áldozatát végérvényesen és mindörökre elfogadta az Atya.

Ma adjunk hálát Istennek, hogy vezet és védelmez bennünket!
Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
Mennyei Atyánk, az egész Egyházzal együtt imádkozunk a Szentléleknek a bíborosokra való leszállásáért. Az Egyház elöljárói legyenek figyelmesek a Te Lelkedre a konklávé folyamán.
Mindenható Isten, azért imádkozunk, hogy a konklávé olyan pápát találjon számunkra, aki Egyházadat a Hozzád való hűségben való növekedésre vezeti. Mária Édesanyánk és minden szentek közbenjárásával együtt imádkozunk: Kérünk Uram, védd és vezesd Egyházadat az átmenet idején. Ámen.
Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen



„Szülőfalumból gyerekkori emlék: télen síkos volt, a szentegyház alatt a meredek, a Balaton felől jövő szekerek elakadtak. Volt olyan, hogy napestig, reggelig se tud felvergődni a tetőre. Csak egy hang kellett: Megrekedt a szekér! – mentek a fiatalok, fogatok, az egész ismeretlenek megsegítésére. A keresztény élet is ilyen felfelé küzdelem; az ösztönök, a világ, a gonosz lélek besíkosítják az utat. Mind hivatalosak vagyunk, mert emberségesek, keresztvizesek és katolikusok vagyunk, segíteni Jézusért, Jézushoz a felebarátot. Itt tűnik fel a házapostol fényben. A közösségbe meghívó, a templom és család közt hídverő, plébános és juha közt aranyszál, cursor.”
1947. március 15. – Egyházam és hazám (Szerkesztette: Beke Margit) II., 22. oldal
Engesztelő imádság Mindszenty József bíboros szentté avatásáért:
Mennyei Atyánk! Szívesen fogadod híveid áldozatait,
amelyeket Krisztus áldozatával egyesítve ajánlanak fel,
hogy „kiegészítsék, ami Krisztus szenvedéséből hiányzik,
az Egyház javára” (Kol 1,24). Fogadd kegyesen
József bíboros szolgád megaláztatásait, áldozatait,
amelyeket földi életében a magyar Egyházért
és a magyar népért ajánlott fel. Szenvedése legyen
napjainkban is előtted kedves áldozat Egyházunkért, hazánkért.
Hozzá csatlakozva akarunk mi is imáinkkal, áldozatainkkal
engesztelni nemzetünk lelki megújulásáért.
És ha szent akaratoddal megegyezik,
add meg hívő magyar népednek, hogy József bíboros szolgádat
egykor Egyházunk szentjei között tisztelhessük.
Krisztus a mi Urunk által. Ámen
Az ima forrása: https://www.mindszentyalapitvany.hu/szentte-avatas/magyar-jeloltek/mindszenty-jozsef
Fotó: http://www.mindszenty.hu/mindszentyeletut

Egy nagymama kérését továbbítom:
Kérlek, imával, vagy legalább egy fohásszal kérjétek az Ég Urát és Szűz Máriát, hogy vegyék védelmükbe Juditkámat, legidősebb unokámat. Vírusos agyhártyagyulladása van.
Amikor a szeretet és a béke nyelvét használjuk, ez lehetővé teszi számunkra, hogy párbeszédet folytassunk másokkal, még azokkal is, akik különböznek tőlünk. Ezzel a párbeszéddel kezdjük jobban megérteni egymást, lehetővé téve számunkra, hogy kövessük Jézust egy békésebb világ megteremtésében. A Kattints és Imádkozz egy lehetőség, hogy a most élő generációk a digitális világban megváltozzanak. "Isten hűséges és a reményünk benne olyan, mint egy szilárd horgony az égben."